Por José Andrés
lunes, 15 de noviembre de 2010
miércoles, 10 de noviembre de 2010
CONVOCATORIA
IX FESTIVAL NACIONAL DE LA JUVENTUD 2010Bogotá, noviembre 26, 27, 28 y 29 de 2010.
A continuación presentamos a ustedes información que les permitirá conocer y obtener claridades frente al desarrollo del IX festival nacional de la juventud, el cual transcurrió por tres comités nacionales preparatorios, el primero en Bogotá, el segundo en Barranquilla y el tercero en Popayán. Los Comités Nacionales Preparatorios (CNP) son y han sido en todos los festivales los máximos espacios de debate y sobre todo de DECISIÓN, esa es la diferencia con otras iniciativas similares. Garantizando que desde cualquier departamento de Colombia, todos los y las jóvenes puedan vincularse al proceso e impulsarlo. En estos CNP´s se discute absolutamente todos los elementos que constituyen un festival nacional de la juventud, estos son:
Objetivo general, objetivos específicos del festival.
Componentes y plan de acción.
Ciudad y fecha de desarrollo del festival.
Informe financiero, costo de la inscripción e informes regionales.
Historia de los festivales.
FESTIVAL Y AÑO
I - 1983 Cartagena Solidaridad, paz y democracia. Articulación del movimiento juvenil. 7.000
II – 1985 Bogotá Año internacional de la juventud 6.500
III – 1987 Cali Participación juvenil, democracia participativa y paz con justicia social. 4.000
IV – 1991 Bogotá Nueva constituyente nacional 1991. 3.000
V - 1993 Barranquilla Por una institución para la juventud (viceministerio) 3.000
VI - 1996 Bucaramanga Ley nacional de Juventud 2.500
VII- 2001 Cartagena Propuesta juvenil de paz y participación en los diálogos. 2.000
VIII- 2005 Bogotá Desarrollo ley de juventud y política pública LGBT. 1.700
OBJETIVOS DEL IX FESTIVAL NACIONAL DE LA JUVENTUD
Objetivo general:
Consolidar el proceso de participación nacional de juventudes, facilitando y fortaleciendo el tejido asociativo juvenil desde los derechos en los territorios.
Objetivos específicos:
• Intercambiar experiencias y saberes juveniles entre identidades, procesos, e iniciativas que aporten a la construcción de la plataforma nacional de juventudes.
• Generar incidencia social, política, ambiental, cultural y económica desde las juventudes en lo municipal, departamental y lo nacional.
1. COMPONENTES DEL IX FESTIVAL NACIONAL DE LA JUVENTUD.
Componente político: Son los espacios deliberativos que permitirán arrojar propuestas, llegar a conclusiones y tomar decisiones del que hacer de las y los jóvenes colombianos. Estos son ejes desarrollados en temáticas concretas.
Componente festivo: Son todas las Manifestaciones culturales y artísticas que se integran al proceso del festival, estas tendrán su espacio de reconocimiento, festividad e integración juvenil por medio de las distintas expresiones desde las regiones.
Componente formativo: será el Espacio de intercambio de experiencias y saberes desde cada joven, organización e iniciativa, que aporten a la construcción, al debate político y cultural en el marco del IX Festival Nacional de la Juventud.
2. EJES TEMÁTICOS DEL IX FESTIVAL NACIONAL DE LA JUVENTUD.
Estos ejes tendrán desarrollo por mesas temáticas.
• Participación social, política y construcción de lo público.
• Pobrezas, exclusión e inclusión a la luz de los Derechos
• Género y diversidades.
• Violencias, conflicto social y armado, DDHH y construcción de paz.
• Identidades, subjetividades y expresión juvenil.
• Territorialidad y ambiente.
3. COMITÉS MÍNIMOS DE PREPRARACIÓN DESDE LAS REGIONES
Comités departamentales de preparación del IX festival: Cada departamento en sus espacios de articulación elegirán las y los jóvenes que coordinarán cada comité, estas 4 personas harán parte del comité de impulso nacional y este a su vez tendrá un equipo operativo en Bogotá para cuestiones logísticas y de preparación del IX festival.
Comité Definición del comité
Temático Es el encargado de realizar la conceptualización de las producciones desde cada departamento hacia el festival. Propician la discusión interna.
Comunicaciones Establece las estrategias de comunicacion dentro de los departamentos, interna a los participantes y externa a los demas actores.
Gestión Determina las propuestas y estrategias de gestión y administración interna y externa de recursos, para ello, estará encargado de la interlocución con organizaciones, redes, entidades e instituciones, entre otros.
Articulación Territorial Este comité esta encargado de generar las metodologías y propuestas para convocar a más procesos a participar del festival desde los departamentos y municipios.
4. CUPOS, INSCRIPCIÓN Y COSTOS.
A partir del 20 de septiembre hasta el 21 de noviembre se recibirán las inscripciones oficiales de los espacios departamentales, donde no existan, deberá conformarse los comités de impulso. En la página estará el formato de inscripción oficial.
El costo para regiones es de $40.000 que cubre: hospedaje 3 noches, alimentación (desayuno, almuerzo, comida), papelería (carpeta, escarapela, documentos), transporte interno a los sitios de trabajo.
El costo para Bogotá es de $15.000 que cubre: alimentación (almuerzo), papelería (carpeta, escarapela, documentos), transporte interno a los sitios de trabajo.
5. CONTACTO.
www.festivalnacionaldelajuventud.org
www.juventudescolombia.org
301 615 98 51 – 320 285 23 67 – 315 502 10 65
Convoca y organiza:
Comité Nacional Preparatorio (CNP)
Espacio de iniciativas juveniles de Bogotá
JuventudEs Colombia
Apoya:
Alcaldía Mayor de Bogotá
lunes, 8 de noviembre de 2010
domingo, 7 de noviembre de 2010
EL DESAMOR DEL HOMBRE POR LA TIERRA
Por Angélica Martínez (PUJ Bogotá) y Gustavo Perea (PUJ Cali).
La humanidad ha recorrido rápidamente un camino de desarrollo tecnológico, industrial y capitalista, donde la ley universal de la vida animal, que consistía en la competencia y supervivencia del más fuerte, hábil o inteligente se transformo a una ley de supervivencia del que o la que pueda consumir más, aquel ser humano que no pueda estar dentro del sistema consumista muere por la pena de no poder sobrevivir. Lo anterior se puede demostrar como una de las razones del egoísmo, despotismo y ambición de la raza humana por sobrepasar lo que crea, aun más, de competir con lo que no puede crear, lo que lleva como consecuencia el agotamiento paulatino del mundo que destruimos y el desamor e indiferencia de la humanidad por la tierra.
Tal problema genera qué desde la misma construcción de sociedad, se haya dejado de lado la relación hombre-tierra - pensado como la única forma como el hombre puede sostenerse a través del tiempo- y al haber roto esta armoniosa relación ha causado que nuestro planeta este desangrándose a rápida velocidad, con la tala de grandes extensiones de bosques tanto tropicales como húmedos, la desembocadura de los desechos de la industrialización en las océanos, la falta de control en el proceso de siembra y cosecha de algunas plantas para alimento o utensilios para los humanos como (cuadernos, plástico), y las gigantescas emisiones de gases que nos sumen en un mundo pestilente y enfermizo.
Por tal motivo, todos las y los seres humanos somos llamados a contribuir en una práctica unificadadora entre el ser y la tierra, viendo tal acción como una relación necesaria para nuestra subsistencia, la de nuestro entorno y la de todos aquellos seres vivos con los que coexistimos. La espiritualidad, el silencio y los diversos mensajes que da la madre tierra, deben constituirse como señales de crecimiento y concientización de la humanidad por el respeto, el valor o el amor ambiental , tal como hace mas de 200 años nuestros ancestros tenían por ella.
Debe considerarse la opción de adoptar nuevamente el amor por la tierra, pues sólo así nos dolerá y sentiremos verdaderamente todo el daño que le causamos, porque la única forma de cuidar el ambiente es apropiándonos de él, hacerlo parte de nuestro ser y volverlo parte fundamental de acción y continuidad.En efecto, el empoderamiento de las nuevas generaciones deberá girar en torno al desarrollo de alternativas sostenibles, protectoras y consientes del mejoramiento de la calidad de vida, no sólo de la raza humana sino fundamentalmente de la madre tierra.
La humanidad ha recorrido rápidamente un camino de desarrollo tecnológico, industrial y capitalista, donde la ley universal de la vida animal, que consistía en la competencia y supervivencia del más fuerte, hábil o inteligente se transformo a una ley de supervivencia del que o la que pueda consumir más, aquel ser humano que no pueda estar dentro del sistema consumista muere por la pena de no poder sobrevivir. Lo anterior se puede demostrar como una de las razones del egoísmo, despotismo y ambición de la raza humana por sobrepasar lo que crea, aun más, de competir con lo que no puede crear, lo que lleva como consecuencia el agotamiento paulatino del mundo que destruimos y el desamor e indiferencia de la humanidad por la tierra.
Tal problema genera qué desde la misma construcción de sociedad, se haya dejado de lado la relación hombre-tierra - pensado como la única forma como el hombre puede sostenerse a través del tiempo- y al haber roto esta armoniosa relación ha causado que nuestro planeta este desangrándose a rápida velocidad, con la tala de grandes extensiones de bosques tanto tropicales como húmedos, la desembocadura de los desechos de la industrialización en las océanos, la falta de control en el proceso de siembra y cosecha de algunas plantas para alimento o utensilios para los humanos como (cuadernos, plástico), y las gigantescas emisiones de gases que nos sumen en un mundo pestilente y enfermizo.
Por tal motivo, todos las y los seres humanos somos llamados a contribuir en una práctica unificadadora entre el ser y la tierra, viendo tal acción como una relación necesaria para nuestra subsistencia, la de nuestro entorno y la de todos aquellos seres vivos con los que coexistimos. La espiritualidad, el silencio y los diversos mensajes que da la madre tierra, deben constituirse como señales de crecimiento y concientización de la humanidad por el respeto, el valor o el amor ambiental , tal como hace mas de 200 años nuestros ancestros tenían por ella.
Debe considerarse la opción de adoptar nuevamente el amor por la tierra, pues sólo así nos dolerá y sentiremos verdaderamente todo el daño que le causamos, porque la única forma de cuidar el ambiente es apropiándonos de él, hacerlo parte de nuestro ser y volverlo parte fundamental de acción y continuidad.En efecto, el empoderamiento de las nuevas generaciones deberá girar en torno al desarrollo de alternativas sostenibles, protectoras y consientes del mejoramiento de la calidad de vida, no sólo de la raza humana sino fundamentalmente de la madre tierra.
viernes, 5 de noviembre de 2010
Ecología, ambiente, naturaleza
Leonardo José (PUJ Cali)
Daniel Sánchez del Castillo (PUJ Bogota)
La preocupante situación que actualmente vive el planeta, ha hecho cobrar importancia a los temas ecológicos, haciendo necesaria su inclusión en debates entre expertos en el tema y líderes, quienes pueden impulsar los importantes planteamientos que se generan en estos. Haciendo que estos líderes hagan que el impulso, las ideas y planteamientos se vuelvan hechos que trasciendan y mejoren continuamente esa realidad en el contexto ambiental. La gravedad de la situación hace que no sean necesarias más pruebas para darnos cuenta que un freno no da espera, si de intentar conservar la raza humana se trata. Tres de los aspectos en los cuales se debe enfatizar son: el re planteamiento socio político, la cultura y el hacer diario.
En el ámbito político es importante responsabilizar económicamente a quienes tomen decisiones que afecten el ambiente. Dotar de herramientas para que las comunidades se apropien y puedan defender su entorno y que a su vez estas puedan tomar parte en las decisiones que lo afecten, de igual forma que la academia tenga mayor participación política y a través de un consejo de expertos ambientales más que un líder político. De esta forma lograr que incida menos el egoísmo y la negligencia de quienes solo ejercen la política por intereses personales y ocupan los cargos con el objetivo de sacar lo que culturalmente llamamos “tajadas” de esta torta de concesiones y licitaciones.
Es necesario un cambio que exige no sólo criticar los aspectos en los que no podemos influir o que peor aún creemos externos, sin darnos cuenta que somos causantes directos, mucho más aún si no actuamos desde nuestros propios campos de saber, sin embrago el mejor aporte que podemos hacer es implementar y promover una búsqueda de consciencia que reconozco la aplicabilidad de la tecnología pero que no busque el consumismo propio del sistema capitalista.
En el ámbito político es importante responsabilizar económicamente a quienes tomen decisiones que afecten el ambiente. Dotar de herramientas para que las comunidades se apropien y puedan defender su entorno y que a su vez estas puedan tomar parte en las decisiones que lo afecten, de igual forma que la academia tenga mayor participación política y a través de un consejo de expertos ambientales más que un líder político. De esta forma lograr que incida menos el egoísmo y la negligencia de quienes solo ejercen la política por intereses personales y ocupan los cargos con el objetivo de sacar lo que culturalmente llamamos “tajadas” de esta torta de concesiones y licitaciones.
Es necesario un cambio que exige no sólo criticar los aspectos en los que no podemos influir o que peor aún creemos externos, sin darnos cuenta que somos causantes directos, mucho más aún si no actuamos desde nuestros propios campos de saber, sin embrago el mejor aporte que podemos hacer es implementar y promover una búsqueda de consciencia que reconozco la aplicabilidad de la tecnología pero que no busque el consumismo propio del sistema capitalista.
¿Se nos acabara el oro negro?
JOSE JULIO VILLALBA (Pontificia Universidad Catolica de Quito, Ecuador)
JAIME ANDRES BOLAÑOS (Pontificia Universidad Catolica de Quito, Ecuador)
Esta es la pregunta que nos planteamos a lo largo de esta década, nuestro querido oro negro se está acabando y nos está acabando la vida, cada segundo se consume y nos está consumiendo, no podemos regresar a ver atrás pues nos persigue una muerte lenta que en cada momento de nuestra era está acelerando el paso.
Sin dunda que los sistemas primermundistas son los principales consumidores del petróleo y sus derivados. Nos exponen que el desarrollo nos llevara a dejar atrás el tercermundismo, para convertirnos en países desarrollados y del primer mundo, pero ¿Qué significa el primer mundo?
No más que un grupo de depredadores que sin lugar a duda están acabando con nuestro planeta, que clase de desarrollo social es ese en donde como primer sujeto se encuentra el dinero y no la persona, en donde los individuos satisfacen sus necesidades básicas con lujos y grandezas que terminan siendo desperdicios, donde el ser humano se reduce a una simple mercancía que puede ser renovables dependiendo de los caprichos e intereses en las relaciones humanas, un primermundismo que no respeta la vida, y forma sociedades individualizadas y sin conciencia ambiental, en general sin límites de respeto.
Qué clase de desarrollo y en qué clase de mundo vamos a vivir, si en donde el respeto es una mercancía y la madre tierra o naturaleza se reduce a unos recursos económicos explotados sin límite alguno, al destruir la naturaleza nos enajenamos a nosotros y rompe con esa sinergia que hay entre ser humano y naturaleza, pues somos uno solo, por ende crear consciencia de cuidar la naturaleza, es como comprar un seguro de vida, en donde se vela por nuestra integridad, y espiritualidad ya que a través de los sentidos percibimos a la naturaleza y es donde consagramos un relación cercana con lo omnipotente.
Por fortuna el destino está en manos de todos los seres humanos, pues si bien somos los generadores del problema, estamos obligados a ser participes de la solución, sin duda que tenemos grandes obstáculos pero sin ellos nuestra lucha no tendría sentido, estamos obligados a buscar y actuar en distintas maneras para generar energía alterna al oro negro, en donde la base de la energía sea la energía renovable. Encontrar una sociedad, y un nuevo orden mundial en el cual países primermundistas piensen en primer lugar en la persona y luego como segundo en el dinero, por ende van a dejar de producir desechos y van a adaptar una consciencia social y sobre todo ambiental, en el que países del tercer mundo no pasemos desapercibidos y seamos entes principales de este cambio.
Como conclusiones subrayar que el cambio está en nosotros y que la esperanza es lo último que se pierde, para no desmotivarnos y así tener un cambio radical y estructural. Estamos a tiempo de cambiar la cultura consumista de petróleo y sus derivados en general de todos los desechos inútiles que en forma equivoca hemos creado en los últimos años y sin duda que como lideres estamos llamados desde nuestro espíritu a la revolución de consciencia social.
JAIME ANDRES BOLAÑOS (Pontificia Universidad Catolica de Quito, Ecuador)
Esta es la pregunta que nos planteamos a lo largo de esta década, nuestro querido oro negro se está acabando y nos está acabando la vida, cada segundo se consume y nos está consumiendo, no podemos regresar a ver atrás pues nos persigue una muerte lenta que en cada momento de nuestra era está acelerando el paso.
Sin dunda que los sistemas primermundistas son los principales consumidores del petróleo y sus derivados. Nos exponen que el desarrollo nos llevara a dejar atrás el tercermundismo, para convertirnos en países desarrollados y del primer mundo, pero ¿Qué significa el primer mundo?
No más que un grupo de depredadores que sin lugar a duda están acabando con nuestro planeta, que clase de desarrollo social es ese en donde como primer sujeto se encuentra el dinero y no la persona, en donde los individuos satisfacen sus necesidades básicas con lujos y grandezas que terminan siendo desperdicios, donde el ser humano se reduce a una simple mercancía que puede ser renovables dependiendo de los caprichos e intereses en las relaciones humanas, un primermundismo que no respeta la vida, y forma sociedades individualizadas y sin conciencia ambiental, en general sin límites de respeto.
Qué clase de desarrollo y en qué clase de mundo vamos a vivir, si en donde el respeto es una mercancía y la madre tierra o naturaleza se reduce a unos recursos económicos explotados sin límite alguno, al destruir la naturaleza nos enajenamos a nosotros y rompe con esa sinergia que hay entre ser humano y naturaleza, pues somos uno solo, por ende crear consciencia de cuidar la naturaleza, es como comprar un seguro de vida, en donde se vela por nuestra integridad, y espiritualidad ya que a través de los sentidos percibimos a la naturaleza y es donde consagramos un relación cercana con lo omnipotente.
Por fortuna el destino está en manos de todos los seres humanos, pues si bien somos los generadores del problema, estamos obligados a ser participes de la solución, sin duda que tenemos grandes obstáculos pero sin ellos nuestra lucha no tendría sentido, estamos obligados a buscar y actuar en distintas maneras para generar energía alterna al oro negro, en donde la base de la energía sea la energía renovable. Encontrar una sociedad, y un nuevo orden mundial en el cual países primermundistas piensen en primer lugar en la persona y luego como segundo en el dinero, por ende van a dejar de producir desechos y van a adaptar una consciencia social y sobre todo ambiental, en el que países del tercer mundo no pasemos desapercibidos y seamos entes principales de este cambio.
Como conclusiones subrayar que el cambio está en nosotros y que la esperanza es lo último que se pierde, para no desmotivarnos y así tener un cambio radical y estructural. Estamos a tiempo de cambiar la cultura consumista de petróleo y sus derivados en general de todos los desechos inútiles que en forma equivoca hemos creado en los últimos años y sin duda que como lideres estamos llamados desde nuestro espíritu a la revolución de consciencia social.
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